Als blutiger Anf\u00e4nger kannst du gerne erste Meditationserfahrungen alleine zuhause machen. Um wirklich Fortschritte zu machen, musst du dir aber bald eine Gruppe und einen geeigneten Lehrer oder Meister suchen. Sonst hast du keine Chance, echte Zen-Meditation zu praktizieren. Danach wird dein gesamtes spirituelles Leben ein Wechselspiel zwischen deiner spirituellen Gemeinschaft und deinem privatem Leben sein, bis es sich so durchdringt, dass da kein Unterschied mehr ist. Und zu guter Letzt wird deine Meditationspraxis nicht mehr nur auf dem Kissen stattfinden, sondern dein ganzes Leben wird zur Meditation. Das Sch\u00e4len einer Kartoffel genauso wie das Schreiben einer E-Mail und alles andere auch. Aber bis dahin vergehen meist Jahrzehnte der intensiven Schulung unter kompetenter F\u00fchrung und eigenverantwortlicher Praxis \u2026 Ohne Zen-Meister kein Zen. Ein Zen-Meister oder auch eine Zen-Meisterin steht der Gemeinschaft immer vor. Meister verk\u00f6rpern das, worum es im Zen geht. Dabei geht es nicht darum, den Meister anzuhimmeln oder zu beweihr\u00e4uchern, sondern in ihm das lebendige Vorbild zu sehen, welches in einem selbst schlummert.<\/p>\n\n\n\n
Das ist eindeutig und wenig wage. Nun, ich habe mittlerweile bei und mit sechs Zen-Meistern gesessen, gesprochen und gearbeitet und muss sagen, das ich nicht in der Lage war zu sehen, was diese jeweils verk\u00f6rpern, da ich nur ihre Teishos 2<\/a><\/sup> geh\u00f6rt und ganz selten in einem Einzelgespr\u00e4ch (Dokusan) \u00fcber wenige Minuten ihre Anwesenheit genie\u00dfen konnte. Das ist zu wenig, um ein Vorbild bilden zu k\u00f6nnen. Was ich aus den Gespr\u00e4chen mitnehmen konnte sind praktische Ratschl\u00e4ge zum Sitzen, zu den Inhalten und so manch Ermutigung zum weitermachen. Mehr war in der kurzen Zeit selbst in einer Wochen-Sesshin nicht machbar. Ich verstehe die genannte Vorbildfunktion dann, wenn man sein Leben in einem Zen-Kloster verbringt, dort lebt, arbeitet und meditiert. Aber in einer oder zwei Wochen im Jahr kann das nicht wirklich gelingen.<\/p>\n\n\n\n Schauen wir und dann mal eine Meditationsform an, die davon ganz verschieden ist, die Osho Meditationen. Das sind Meditaionen mit Tanz, mit Toben bei lauter Musik, mit viel Bewegung und auch in Stille, sowohl sitzend als auch liegend und stehend. Nehmen wir die Nataraj Meditation (https:\/\/www.osho.de\/meditationen\/nataraj-meditation\/<\/a>) als Beispiel:<\/p>\n\n\n\n Osho Nataraj Meditation: Wie ein Blatt im Wind, bewegt von einer unsichtbaren Kraft, im Tanz v\u00f6llig aufgel\u00f6st sein, so dass der T\u00e4nzer verschwindet, und nur noch der Tanz \u00fcbrig bleibt \u2013 das ist der Nataraj, der \u201eK\u00f6nig des Tanzes\u201c. Die Nataraj Meditation ist eine Tanzmeditation, die den Zustand von Meditation durch Bewegung und Ausdruck erschafft. Sie hat drei Phasen und dauert insgesamt 65 Minuten. Das ist eine ganz andere Form als Zen, obwohl Osho auch als Zen-Meister anerkannt wurde. Hier spielt die Form der Meditation die Rolle als Erl\u00f6ser von Spannungen \u00fcber den Ausdruck derselben. Erst wenn das Bewusstsein befreit ist, kann das Selbst erkannt werden. Meditation ist Entspannung. Und das war es dann meist auch schon mit der Erl\u00e4uterung der Praxis. Eine Lehrer-Sch\u00fcler-Beziehung wird oft nur genau auf Osho selbst gesehen. Nach dessen Tod gibt es nur noch begabte oder ge\u00fcbte Sch\u00fcler, die als Lehrer Oshos Lehren weitergeben. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Und als letztes Beispiel m\u00f6chte ich noch die hinduistische Meditation auff\u00fchren. Wie die beiden bereits genanten ist diese in den Kulturkreis Indiens streng eingebunden. Eine gute Einf\u00fchrung ist dazu auf https:\/\/yantrasi.com\/de\/blog\/hindu-meditation-techniques<\/a> nachzulesen, wobei hier nahezu die gesamte Yogalehre nach Patanjali aufgef\u00fchrt ist:<\/p>\n\n\n\n Hinduistische Meditation ist nicht eine einzelne Technik. Sie ist ein vernetztes System von Praktiken, das \u00fcber mehr als drei Jahrtausende hinweg entwickelt wurde und die Veden, Upanishaden, Yoga Sutras, die Bhagavad Gita und tantrische Texte umspannt. Diese Praktiken reichen von Atemkontrolle und Mantra-Wiederholung bis hin zu Fixpunkt-Konzentration und formloser Selbsterforschung, und sie folgen einem bewussten Stufenweg von der k\u00f6rperlichen Vorbereitung \u00fcber geistige Stille bis zur spirituellen Versenkung. Der Grund, warum so viele Techniken existieren, ist nicht, dass sich die alten Praktizierenden nicht auf eine einigen konnten. Verschiedene Methoden passen zu verschiedenen Temperamenten und dienen verschiedenen Etappen des Weges. Das System zu verstehen ist wichtiger als die Liste auswendig zu lernen.<\/p>\n\n\n\n Von einer Lehrer-Sch\u00fcler-Beziehung ist in der gesamten Beschreibung kein Wort zu lesen. Diese Meditationsweise kennt keine Meister im herk\u00f6mmlichen Sinne, das l\u00e4sst n\u00e4mlich die Lehre gar nicht zu. Das es trotzdem Lehrer und Meister, die sich Guru nennen gibt, kann jeder der sich mal intensiv mit Yoga besch\u00e4ftigt hat, best\u00e4tigen. In der Lehre allerdings werden diese als notwendig nicht erachtet. Auch ich habe hier und da schon einen dieser Mitmenschen erlebt, genossen und erduldet. Gebraucht werden diese aber meiner Meinung nach nicht. Yoga ist ein Weg der Selbsterfahrung, und ein guter Lehrer wird sich selbst immer noch als Sch\u00fcler sehen. Aber Menschen w\u00e4ren nicht Menschen, wenn es auch anders ausgelegt werden k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Lassen wir jetzt mal alle Beschreibungen, Lehren, Formen und Traditionen f\u00fcr Meditation beiseite und kl\u00e4ren wir zun\u00e4chst einmal die Frage nach einer Lehrer-Sch\u00fcler-Beziehung. Sie wird in nahezu jeder Tradition aufgeworfen und kann so oder so beantwortet werden. Da ich nicht daran glaube, das sich Menschen g\u00f6ttergleich zu H\u00f6herem formen k\u00f6nnen, lehne ich die Ausdr\u00fccke Guru und Meister im Grunde genommen ab. Es gibt gute Lehrer, die sich selbst als Lernende sehen, das kann ich aus eigener Erfahrung best\u00e4tigen. Aber es gibt auch die andere, weniger erfreuliche Form. Auch das kann ich aus eigener Erfahrung best\u00e4tigen. Aus meiner Sicht bleibt daher die Frage unbeantwortet. Allerdings habe ich eine Entscheidung getroffen, teils aus schlechten Erfahrungen geboren, teils aus dem Verstehen heraus, das das moderne Leben eine Sch\u00fcler-Lehrer-Beziehung nicht zul\u00e4sst, ohne Lehrer, Meister oder Guru dem Weg der Meditation zu folgen. Dazu informiere ich mich meinen Interessen folgend, lerne ich aus mir m\u00f6glichen Gespr\u00e4chen, aus B\u00fcchern, aus dem Studium der zugrunde liegenden Weltsichten, aus Religionen, Philosophien und Lehren und folge meiner Intuition, die jedes Nachahmen und Kopieren meidet und sich dem N\u00fctzlichen verschrieben hat, n\u00fctzlich f\u00fcr mich, f\u00fcr mein Menschsein, f\u00fcr die mich umgebenden Menschen und f\u00fcr alles Lebendige dieses Planeten. Dar\u00fcber hinaus lehne ich es meist ab, mich aktiv Organisationen und Gruppen (Ausnahme: Politische Partei: Das geht aufgrund der Gr\u00f6\u00dfe der Gesellschaften wohl nicht anders…) aktiv anzuschlie\u00dfen, die in der Anzahl \u00fcber sagen wir einmal einer kleinen Dorfgemeinschaft hinausgeht. Das ist wie vielleicht bekannt die Gr\u00f6\u00dfe einer Gemeinschaft, die der einzelne Mensch noch \u00fcberblicken kann. Alles dar\u00fcber hinaus \u00fcbersteigt meiner Erfahrung nach die menschlichen F\u00e4higkeiten, die ein Eingebettet-Sein noch zul\u00e4sst. Aber hier mag es je nach Mentalit\u00e4t unterschiedliche Ansichten geben. Ich f\u00fcr mich habe so entschieden:<\/p>\n\n\n\n Ich halte in der Meditation eine Sch\u00fcler-Lehrer\/Meister\/Guru-Beziehung nicht f\u00fcr notwendig. Durch die modernen Medien sind nahezu alle Lehren, Traditionen, Weltsichten und Philosophien f\u00fcr jedermann zug\u00e4nglich und k\u00f6nnen studiert werden. Durch diese Breite der Information ist es m\u00f6glich, sich f\u00fcr sich selbst eine Methode der Meditation zu gestalten, die passend und brauchbar ist. Und ganz gleich, welches Zielvorstellung diesem Tun auch unterlegt wird, sie kann von Erfolg sprich N\u00fctzlichkeit gekr\u00f6nt sein. Meditation f\u00fchrt nicht zu H\u00f6herem, zu G\u00f6ttlichem, zu Erhabenem, sondern sie f\u00fchrt lediglich zu einem besseren Verst\u00e4ndnis seines In-Der-Welt-Seins, ent-t\u00e4uscht im alten Sinn des Wortes, entwickelt und formt Klarheit im Denken und Handeln. Und das ist meist nicht mehr, sondern weniger an Illusion als gestern noch. Meditation f\u00fchrt zum Verlust dessen, was man f\u00fcr ein gl\u00fcckliches und zufriedenes Leben ganz und gar nicht braucht. Und das gen\u00fcgt meiner Ansicht nach vollkommen.<\/p>\n\n\n\n Nun sitze ich zu Hause schon lange nahezu jeden Tag mindestens eine Stunde in einer kreuzbeinigen Haltung. Wie ich meditiere (Stille Gelassenheit<\/a>), habe ich in diesem Blog bereits mehr als einmal beschrieben, und ich werde dieser Methode auch weiterhin folgen. Und was ich im meiner Meditation sehe, erlebe und wahrnehme, ist sehr pers\u00f6nlich und muss nicht kommuniziert und noch weniger von anderen bewertet werden.<\/p>\n\n\n\n Aber eines m\u00f6chte ich noch loswerden: Die Inhalte meiner Meditation sind oft nicht erhebend und gl\u00e4nzend, sondern am Ende eher lustig mit mir selbst als Kom\u00f6diant und daher mit einem leicht bitterem Nachgeschmack. Aber es gibt auch anderes wie Weite 3<\/a><\/sup> und Stille 4<\/a><\/sup>. Ich mag beide Erscheinungen, denn sie erz\u00e4hlen etwas \u00fcber mich selbst aus mir selbst. Ich muss fortan nicht mehr glauben, was man mir sagt, sondern kann selbst erleben, was mich wirklich bewegt und pr\u00e4gt, im Positiven als auch im Negativen. Erleben ist im Gegensatz zu Wissen 5<\/a><\/sup> immer ist der erste Schritt zu m\u00f6glichen Ver\u00e4nderungen und Anpassungen.<\/p>\n\n\n\n Sitzen, den K\u00f6rper ausrichten, zur\u00fccklassen,
Erste Phase: 40 Minuten: Tanze mit geschlossenen Augen wie besessen. Lass dich v\u00f6llig vom Unbewussten leiten. Suche deine Bewegungen auf keine Weise zu kontrollieren und sei auch kein Beobachter des Geschehens. Geh einfach total im Tanzen auf.
Zweite Phase: 20 Minuten: Die Augen bleiben geschlossen; leg dich sofort hin. Bleib still und r\u00fchre dich nicht.
Dritte Phase: 5 Minuten: Tanze einen Freudetanz \u2014 genie\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n
Atmen, den Atem einrichten, loslassen,
dann unendliche Weite, fallen.
Pl\u00f6tzlich, aus dem Nichts geboren,
erscheint ein Gedanke,
ihn wahrnehmen, ihn nicht ber\u00fchren,
ihn zur\u00fccklassen, wieder eintauchen,
dann zeitlose Stille, flie\u00dfen.
Es sitzt, es atmet, es denkt,
alles ist wichtig, alles ist gleich,
und doch: Es ber\u00fchrt es nicht.
Es ist freies Sein.<\/em> (sperzelhp)<\/em><\/p>\n\n\n
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