{"id":642,"date":"2019-08-02T14:14:10","date_gmt":"2019-08-02T14:14:10","guid":{"rendered":"http:\/\/sperzelhp.com\/?p=642"},"modified":"2019-08-02T14:14:12","modified_gmt":"2019-08-02T14:14:12","slug":"das-samadhi-des-schatzspiegels-das-hokyo-zanmai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sperzelhp.com\/?p=642","title":{"rendered":"Das Samadhi des Schatzspiegels – Das Hokyo Zanmai"},"content":{"rendered":"\n

Das Hokyo Zenmai ist ein ZEN-Text von Meister Tozan (807-869) und hei\u00dft w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt: Das Samadhi des Schatzspiegels. Es beschreibt nach Deshimaru-Roshi das Geheimnis des Zen, beschreibt also die Essenz der Buddha-Lehre. Tozan hat darin erstmals die urspr\u00fcngliche Lehre schriftlich verfasst, die in seiner Zeit in Vergessenheit zu geraten drohte, weil unterschiedliche Lehren aufzutauchen begannen.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Er verweist im Text darauf, das Sprache niemals die Lehre auszudr\u00fccken vermag. Nach ihm ist alles, auch das Bewusstsein, immer Wandlungen unterworfen und kann daher die Essenz nicht bewahren. Auch kann nach ihm die Erleuchtung nicht angestrebt oder nach der Befolgung von Regeln errungen werden. Die Vereinigung der Gegens\u00e4tze, die sprachlich nicht zu fassen ist, kann nur leeren Bewusstsein erfasst werden. Es sind die Illusionen, die es zu erkennen gilt, die allt\u00e4glich das Bewusstsein f\u00fcllen. Weiterhin sollen sich Sch\u00fcler und Meister an der gegebenen Ordnung orientieren, um die Lehre auch verwirklichen zu k\u00f6nnen. Widerst\u00e4nde zu erregen ist der Verbreitung einer Lehre nicht f\u00f6rderlich.<\/p>\n\n\n\n

Der nachfolgende Text ist eine freie Interpretation aus meiner Feder, der auf der \u00dcbersetzung von Taisen Deshimaru-Roshi aufbaut und versucht, den wenig verst\u00e4ndlichen und schlecht gegliederten Text mir selbst zug\u00e4nglich zu gestalten.<\/p>\n\n\n\n

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Der Dharma ist ohne Irrtum und ohne Zweifel: Weder Buddha noch die Meister, die ihm folgten, haben jemals dar\u00fcber gesprochen. Jetzt aber ist DAS erstmals schriftlich niedergelegt. Daher bitte ich euch, es unversehrt zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n

Der Schnee, die Schale aus Silber, das Licht des Mondes und den Reiher eint die wei\u00dfe Farbe. Doch so unterschiedlich wie die Namen ist auch das wei\u00df, das sie tragen. Namen und Farben stehen f\u00fcr sich und beleuchten nicht die Essenz. Sie alle sind verschieden und doch in der Essenz vereint.<\/p>\n\n\n\n

Bewusstsein ist nicht Sprache. Das Bewusstsein ist st\u00e4ndig Wandlungen unterworfen. Die Sprache ist nur aufgrund einer Konvention fest verankert. Wir werden st\u00e4ndig durch die Worte der Sprache verwirrt, denen wir Bedeutung schenken. So k\u00f6nnen wir das Bewusstsein an sich nicht wahrnehmen, das sich hinter den Worten verbirgt und in uns entstehen Zweifel. Der Ausdruck der Wahrheit ist sehr einfach. Der Zierrat in der Sprache aber verbirgt die Wahrheit. Wir k\u00f6nnen uns weder auf die Sprache verlassen noch mit ihr etwas erreichen. Sie ist in Bezug zum Dharma so ungenau wie die Laute eines Neugeborenen, die nur von der Mutter intuitiv verstanden werden. Mutter und Kind verstehen von Herz zu Herz.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen das Satori weder anstreben noch d\u00fcrfen wir ihm entfliehen. Der Weg der Mitte ist es, der zur Einsicht f\u00fchrt, und diese Mitte ist Zazen. Der Dharma ist das alles umfassende Gesetz. Es zu verstehen \u00fcberwindet Leiden und vertreibt alle Schwierigkeiten. Wenn die Widerspr\u00fcche einander durchdringen, sind Frage und Antwort eins. Die Vereinigung der Widerspr\u00fcche ist daher der Weg. Auf ihm liegt das Gl\u00fcck. Auf ihm wird weder verstanden noch getan. Auf ihm ist weder Illusion noch Erleuchtung. Wie das Hexagramm Li (Doppeltes Feuer), wie die f\u00fcnf Geschm\u00e4cker der Chiso-Pflanze wei\u00dft selbst das Diamantzepter auf solches Erwachen hin, das alle Illusionen abschneidet. Wir sollten den Weg gehen ohne abzuweichen.<\/p>\n\n\n\n

Licht ist in der Dunkelheit und das Dunkle verbleibt im Licht. Das f\u00fcnfte Prinzip der Zen-Logik (Go-i) beschreibt die gegenseitige Durchdringung, was grundlegend ist f\u00fcr das Verstehen des Dharma. Es ist wie man sich im Spiegel betrachtet. Ihr seid nicht das Spiegelbild, das Spiegelbild seid nicht ihr. Und doch sind beide identisch. Das Gesetz der st\u00e4ndigen Wandlung der Gegebenheiten wird daher nur im stillen Herzen verwirklicht. Das Kleine ragt dabei in die Unendlichkeit. Das Gro\u00dfe aber baut nur Grenzen. Wie jede Abweichung die Harmonie der Musik st\u00f6rt, so st\u00f6rt auch hier jede Abweichung die Stille.<\/p>\n\n\n\n

Jetzt aber gibt es zwei Schulen. Die eine folgt dem Pl\u00f6tzlichen, die andere dem Allm\u00e4hlichen, es bilden sich getrennte Lehren und Vorgaben. Selbst wenn ihr die alle Lehren und Schulen versteht, kann das jeweilige nicht die wahre Lehre des Buddha sein. Au\u00dfen ist Ruhe, aber innen ist Bewegung. Das gleicht einem gefesselten Pferd, das laufen will oder einer sich verbergenden Ratte, die Hunger hat. Die Meister der Dharma-Linie waren dar\u00fcber betr\u00fcbt und beschrieben daher den Weg neu:<\/p>\n\n\n\n

Wer Illusionen folgt, verfehlt den Weg.<\/p>\n\n\n\n

Wer Illusionen sich aufl\u00f6sen l\u00e4sst, versteht augenblicklich.<\/p>\n\n\n\n

Wollt ihr dem alten Weg folgen, betrachtet aufmerksam die Spur der Vorg\u00e4nger. Damit der Buddha-Weg geschaffen werden konnte, wurden diese Prinzipien lange betrachtet.<\/p>\n\n\n\n

Wie der Ohrspalt des Tigers 1<\/a><\/sup> oder die Nachtaugen des Pferdes 2<\/a><\/sup> auf die unvollkommene Sch\u00f6nheit verweisen, so betrachtet der Mensch die Dinge wie seltene Sch\u00e4tze, glaubt sich selbst aber minderwertig und f\u00fcrchtet sich vor seinem Geist\/Ego. Daher muss ein Meister sich innerhalb der Gesellschaft und ihren Konventionen bewegen, wenn er die Lehre weitergeben will. Eine Gefolgschaft muss dem K\u00f6nig folgen, ein Sohn folgt seinem Vater und nicht einer Leidenschaft. Beiden nicht zu folgen verletzte die Ordnung und bringt nur Nachteile. Wenn der Mann aus Holz aber singt und die Frau aus Stein sich erhebt und tanzt, erfolgten diese Wandlung aus dem Dharma und nicht aus einer Leidenschaft heraus. Aber auch die erkannte Wahrheit dann nur noch abgeschlossen als Wissen zu verstehen und ihr darum blind zu folgen, ist dumm und beschr\u00e4nkt. Durch perfekte Technik kann der Meister des Bogens immer die Scheibe treffen, aber der Schuss ist wirkungslos, wenn er mitten im Flug einen Pfeil oder eine Lanze 3<\/a><\/sup> trifft.<\/p>\n\n\n\n

Das ist die Essenz, die richtige Auffassung. Das allein hat Erfolg.<\/p>\n\n\n\n\n

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  1. Sprichwort: Der Ohrspalt entsteht, wenn der Tiger Menschen verschlingt = Unvollkommen ↩<\/a><\/span><\/li>
  2. Sprichwort: Wei\u00dfe Haare an den Knien des Pferdes sehen nachts aus wie Augen, sind es aber nicht. ↩<\/a><\/span><\/li>
  3. Meister Hi\u2018ei sch\u00fctzte sich erst mit neun Pfeilen gegen angreifende Pfeile eines Sch\u00fclers. Den zehnten und letzten Pfeil aber wehrte er durch eine geworfene Lanze ab. ↩<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div>
    \"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>