{"id":669,"date":"2020-04-21T18:28:03","date_gmt":"2020-04-21T18:28:03","guid":{"rendered":"http:\/\/sperzelhp.com\/?p=669"},"modified":"2020-04-21T18:39:12","modified_gmt":"2020-04-21T18:39:12","slug":"padmasana-und-meditation-sitzen-im-lotussitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sperzelhp.com\/?p=669","title":{"rendered":"Padmasana und Meditation (Sitzen im Lotussitz)"},"content":{"rendered":"\n<p>Um Padmasana, das Sitzen im vollen Lotussitz, ranken sich viele Geschichten und Beschreibungen. Diese gehen von \u201ef\u00fcr einen Europ\u00e4er fast unm\u00f6glich\u201c bis zu \u201ein wenigen Wochen erlernbar\u201c. Viele Meditierende m\u00f6chten gerne diese Sitzhaltung f\u00fcr ihr Zazen \/ Sitzen in Meditation nutzen, jedoch scheitern viele dabei, da sie entweder zu wenig \u00fcber diese Asana wissen, diese mit unzureichenden Vor\u00fcbungen oder gar mit Gewalt zu erreichen suchen und\/oder einige Anpreisungen oder Beschreibungen nicht oder nur ungen\u00fcgend verstehen. Ich habe mich daher entschlossen, ein wenig Licht ins Dunkel dieser Asana zu bringen.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Der Lotussitz ist die optimale Sitzhaltung f\u00fcr die stille Meditation. In diesem Punkt sind sich nahezu alle Traditionen, die Meditation oder Atem\u00fcbungen praktizieren, einig. Sie zeigt neben einem geschlossenen Energiekreislauf, der fast m\u00fchelosen Stabilit\u00e4t der Haltung noch sehr viele andere Vorteile, die eine Meditations\u00fcbung fast leicht und m\u00fchelos zu gestalten helfen. Aber, und dieses aber sollte sehr ernst genommen werden, nur wenige Menschen mit europ\u00e4ischen Lebensstil k\u00f6nnen diese Haltung wirklich problemlos einnehmen. Oftmals sind H\u00fcften, Leisten, Oberschenkel und Becken nicht nur nicht ausreichend ge\u00f6ffnet, nicht ausreichend gedehnt f\u00fcr dieses bequeme und m\u00fchelose Sitzen. Oftmals sind auch die K\u00f6rperkonstitutionen f\u00fcr diese kreuzbeiniges Sitzen ung\u00fcnstig gestaltet. Etwas kr\u00e4ftiger und f\u00fclliger ausgelegte Menschen, untersetzte Menschen mit den zugeh\u00f6rigen nicht-langen Beinen haben mehr Probleme, diese Haltung einzunehmen. \u00dcberwiegend werden schlank und gro\u00df gewachsene Menschen mit langen Beinen diesen Sitz leicht einnehmen k\u00f6nnen. Allerdings gilt auch hier: Ausnahmen best\u00e4tigen die Regel!<\/p>\n\n\n\n<p>Ich zum Beispiel liege so zwischen untersetzter und normal ausgeformter K\u00f6rperkonstitution. Daher habe ich ein paar Monate gebraucht, um im Yoga-Unterricht bis zum Lotus zu kommen. Dann hat es weitere Monate gezielter Arbeit <sup class='footnote'><a href='#fn-669-1' id='fnref-669-1' onclick='return fdfootnote_show(669)'>1<\/a><\/sup> bedurft, um eine Sitzrunde von 25 Minuten entspannt durchzuhalten. Heute sitze ich etwa seit einem halben Jahr f\u00fcr mein Zazen zu Hause grunds\u00e4tzlich f\u00fcr 2 bis 6 Runden am Tag im Lotus. Allerdings brauche ich noch immer nach 25 Minuten einen Seitenwechsel der Beine und hier und da auch eine etwas l\u00e4ngere Pause zwischen den Runden, manchmal bis zu 10 Minuten, da die Beine diese Zeit brauchen, um aus ihrer nach wie auftretenden Starre oder ihrem Eingeschlafen-Sein aufzuwachen. Auch sollten die Beine zumindest mal kurz ausgestreckt abgelegt werden k\u00f6nnen. Gebe ich daf\u00fcr nicht gen\u00fcgend Zeit, ist die Chance, in der n\u00e4chsten Runde wieder mit einem unangenehmen Ermatten oder Einschlafen der Beine zu tun zu haben, deutlich gr\u00f6\u00dfer. Die von mir erreichte \u00d6ffnung der Haltung gen\u00fcgt also zurzeit nur f\u00fcr eine allein durchgef\u00fchrte Praxis, nicht jedoch f\u00fcr den Rahmen einer Sesshin <sup class='footnote'><a href='#fn-669-2' id='fnref-669-2' onclick='return fdfootnote_show(669)'>2<\/a><\/sup> oder anderes gemeinschaftliches Sitzen, da hier die Pausenzeiten oft wesentlich k\u00fcrzer gehalten sind und diese nicht selbst gestaltet werden k\u00f6nnen. F\u00fcr das Sitzen in einer Sesshin wechsele ich daher nach wie vor zwischen vollem Lotus und halben Lotus.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fcr das Erreichen der Sitzhaltung habe ich in einer Arbeit <sup class='footnote'><a href='#fn-669-3' id='fnref-669-3' onclick='return fdfootnote_show(669)'>3<\/a><\/sup> geeignete Yogahaltungen ausgearbeitet, mit denen bei t\u00e4glicher \u00dcbung die Chance, irgendwann zum Lotussitz zu kommen, f\u00fcr jeden erreichbar wird. Eine weitere Arbeit <sup class='footnote'><a href='#fn-669-4' id='fnref-669-4' onclick='return fdfootnote_show(669)'>4<\/a><\/sup> besch\u00e4ftigt sich mit einer \u00dcbungsreihe, durch die die Haltezeit von Padmasana immer weiter ausgedehnt werden kann. Ich \u00fcbe sie t\u00e4glich vor der ersten Meditationsrunde. Mein Ziel ist es, eine Sesshin irgendwann mal voll im Lotus, d.h. etwa 10 \u2013 12 Stunden pro Tag ohne Probleme, sitzen zu k\u00f6nnen. Soweit die Beschreibung dessen, welche Motive und Erfahrungen dieser Arbeit zugrunde liegen.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p>Zun\u00e4chst einmal die Fragestellungen, die ich zu bearbeiten gedenke, in einer kurzen Aufz\u00e4hlung:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Was macht ein m\u00fcheloses Padmasana so erstrebenswert?<\/li><li>Was kann Padmasana, was andere Sitzhaltungen nicht verm\u00f6gen?<\/li><li>Wie richte ich diese Sitzhaltung korrekt ein?<\/li><li>Warum muss ich beidseitig im Lotus sitzen k\u00f6nnen?<\/li><li>Was brauche ich in Padmasana nicht einzurichten, da dieses nahezu von selbst geschieht?<\/li><li>Wie und wo atme ich in Padmasana?<\/li><li>Wirkt sich Padmasana wirklich wie oft beschrieben f\u00f6rderlich auf die stille Meditation aus?<\/li><li>Ist Padmasana wirklich bewusstseinserweiternd?<\/li><li>Was muss auch in Padmasana beachtet werden?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>Was macht ein m\u00fcheloses Padmasana so erstrebenswert?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Das ist die erste Frage und wahrscheinlich auch die wichtigste. Zun\u00e4chst einmal werden dieser \u00dcbung viele segensreiche Wirkungen zugeschrieben. Diese werden allerdings nicht selbstredend nach dem Ursache-Wirkungs-Prinzip auch automatisch eintreffen. Ich kann mich also nicht einfach in ein Padmasana setzen und \u201eschwubbs\u201c ist die Bewusstseinserweiterung sp\u00fcrbar anwesend. Das, und ich meine das genau so wie ich es schreibe, ist bestenfalls ein Irrtum, vielleicht auch blanker Aberglaube. Padmasana ist eine sehr bequeme, feste und m\u00fchelose Sitzhaltung, wenn die Schmerzen in Knien und Beinen, H\u00fcften und Leisten \u00fcberwunden sind und diese nicht mehr zum Einschlafen oder Erstarren neigen. Weder ist es in ihr m\u00f6glich, zusammenzusinken, noch wird man aus ihr heraus umfallen, weder sinkt der Kopf beim Einschlafen schlaff auf das Brustbein herab noch verliert man die Ausrichtung auf die Erdmitte. Das ist richtig und das werde ich auch bezeugen. F\u00fcr falsch allerdings halte ich jede Anschauung, das es nur Padmasana braucht, um\u2026 Das ist Unsinn. Padmasana erleichtert das Eintreten in die Meditation, weil in dieser festen Sitzhaltung wenige k\u00f6rperliche St\u00f6rungen auftreten. Der energetische Kreislauf ist in sich geschlossen und der K\u00f6rper f\u00fchlt sich einfach sau-wohl darin. Das ist richtig. Das nur die Einnahme der Haltung allerdings zu geistiger Ruhe und Gelassenheit f\u00fchre, halte ich f\u00fcr verwegen und kann ich auch nicht best\u00e4tigen.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Was kann Padmasana, was andere Sitzhaltungen nicht verm\u00f6gen?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ich beschrieb bereits weiter oben, das in Padmasana ein in sich geschlossener energetischer Kreislauf das Sitzen nahezu m\u00fchelos gestaltet. Weiterhin sind hierin alle K\u00f6rperfunktionen intakt und werden nicht durch Bandha oder andere Halteaufgaben beansprucht. In Padmasana ist das Sitzen so einfach wie das Liegen auf dem R\u00fccken beim Schlafen. Selbst der Kopf kann nicht aufs Brustbein absinken, man kann nicht irgendwie vom Kissen fallen, denn der Aufbau dieses Sitzes l\u00e4sst das einfach nicht zu. In Padmasana sitzt man wie eingegossen in eine unsichtbare Form. Sogar schlafen in aufrechter Haltung scheint darin m\u00f6glich zu sein, zumindest glaube ich dieses schon erlebt zu haben. Ein kurzes Zucken durch den ganzen K\u00f6rper l\u00e4sst einen dann aufwachen, ohne das die Haltung gro\u00df verloren w\u00e4re. Ich kenne keine andere Sitzhaltung, die eine solche Stabilit\u00e4t aufweist.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p><em>Wie richte ich diese Sitzhaltung korrekt ein?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Die Beine werden kreuzbeinig so gefaltet, das jeweils der Fu\u00dfspann der anderen Beinseite auf dem Oberschenkel zu liegen kommt. Das klingt einfach, ist jedoch je nach K\u00f6rper-Konstitution mit Problemen behaftet. Was bei langen d\u00fcnnen Beinen leicht gelingt, ist bei k\u00fcrzeren und f\u00fclligeren Extremit\u00e4ten etwas schwieriger zu erreichen. Die Auflagefl\u00e4che ist im letzteren Fall deutlich kleiner und die Beine rutschen leicht ab. Hier muss zun\u00e4chst einmal durch eine Bewegung der Knie zueinander hin f\u00fcr etwas mehr Ruhe gesorgt werden. Dann ist es ratsam, unter die Unterschenkel eine passende Unterlage so zu platzieren, das diese ein Abrutschen zu verhindern vermag. In der eingestellten Haltung sitzen wir auf einer f\u00fcr uns eingestellten Erh\u00f6hung in Form eines Kissens, die es erlaubt, das die Knie etwas tiefer als die Leisten fest auf dem Boden zu liegen kommen. Die Bauchdecke bleibt bewusst entspannt, so das ohne M\u00fche der Beckenboden f\u00fchlbar bleibt. Wenn die Faltung der Beine abgeschlossen ist, wird die Haltung aufgerichtet und die Wirbels\u00e4ule (WS) so eingestellt, das ein Schwanken nach allen Seiten leicht und ohne Aufwand m\u00f6glich wird. Auch hier ist wieder auf die entspannte Haltung der Bauchdecke zu achten.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Schultern sind dabei losgelassen und die H\u00e4nde werden vor dem Unterbauch im Sotomudra <sup class='footnote'><a href='#fn-669-5' id='fnref-669-5' onclick='return fdfootnote_show(669)'>5<\/a><\/sup> gehalten. Auch hier ist je nach K\u00f6rpergr\u00f6\u00dfe eine passende Unterlage f\u00fcr die H\u00e4nde ratsam, da zwischen den Fersen sich kein bequemer Platz daf\u00fcr anbietet. Sind die k\u00f6rperlichen Voraussetzungen geschaffen, kann die energetische Einrichtung in Angriff genommen werden. Dazu richtet sich die WS \u00fcber Jalandharabhanda <sup class='footnote'><a href='#fn-669-6' id='fnref-669-6' onclick='return fdfootnote_show(669)'>6<\/a><\/sup> bewusst und mit Einsatz f\u00fcr zirka eine Minute lang auf. Dann wird die ben\u00f6tigte Spannung soweit zur\u00fcckgefahren, das ein leichtes Absinken der WS wahrgenommen werden kann. Mitten im Absinken entspannen wir dann in das entspannte Sitzen hinein. Es muss keine weitere Bewegung stattfinden. Der K\u00f6rper sucht sich in den folgenden Minuten seine richtige Konfiguration. Wir k\u00f6nnen ihm dabei vollkommen vertrauen und loslassen. Es entsteht ein Gef\u00fchl des Schwebens in Rumpf und Kopf, des festen Sitzens im Becken und die Erdmitte (Hara, Unterbauch) entwickelt bzw. f\u00fcllt sich ganz von selbst. Von hier aus kann dann die Meditation beginnen.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Warum muss ich beidseitig im Lotus sitzen k\u00f6nnen?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Wie alle kreuzbeinigen Haltungen ist der Lotus eine einseitige Haltung. Einseitige Haltungen im H\u00fcftbereich neigen immer dazu, einen Schiefstand herbeizuf\u00fchren, was auf Dauer zu einer schmerzhaften Fehlstellung an der WS f\u00fchren kann. Ein Bein in einer kreuzbeinigen Haltung ist immer enger eingebeugt als das andere, wobei das weniger eingebeugte Bein meist die gr\u00f6\u00dferen Probleme im Sitzen macht. Dieses schl\u00e4ft schneller ein und bringt schneller Schmerz und Taubheit zur Geltung. Schon bei der Ein\u00fcbung der Haltung kann bemerkt werden, das das als zweites zu faltende Bein deutlich mehr Probleme macht als das erste. Das liegt daran, das die Spannung der Beinmuskulatur sowohl in der vollen Beuge als auch in der vollen Streckung des Beines leichter ist als in der mittigen, rechtwinkligen Haltung. Ich erinnere da an die Taubenhaltung, in der das sch\u00f6n zum Ausdruck kommt. Das erkl\u00e4rt auch, warum das Einnehmen des Sitzes als deutlich m\u00fchsamer empfunden wird als das anschlie\u00dfende Halten. Es erkl\u00e4rt weiterhin, das mehr Dehnung und \u00d6ffnung f\u00fcr das Einnehmen von Padmasana notwendig ist, als der eingenommene Sitz dann wirklich fordert. Das Hineinkommen ist somit erschwert, das Halten jedoch einfach.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p><em>Wie und wo atme ich in Padmasana?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Viele Meditationsformen beginnen zun\u00e4chst einmal mit Atem\u00fcbungen. Diese sollen eine Erdung erzeugen, das Hara oder die Erdmitte f\u00fchlbar machen und auf diese Weise ein festes Sitzen erm\u00f6glichen. Das ist verst\u00e4ndlich und in den meisten Haltung auch sinnvoll. Auch in Padmasana kann man so beginnen. Sollte man aber ohne solch vorbereitendes Atmen in die Meditation gehen, wird sich in der eingerichteten Padmasana-Haltung eine Atmung einstellen, die sich fast ausschlie\u00dflich im Unterbauch wahrnehmen l\u00e4sst. Die Atembewegung kreist klein und entspannt in und um Hara herum und erreicht f\u00fchlbar den Brustraum nur durch bewusste Einwirkung. Der Unterbauch ist dabei wie von selbst ganz leicht eingespannt und bewegt sich nahezu unsichtbar. Dieser kleine Atem ist es auch, der dann die Meditation schnell in die Tiefe zu f\u00fchren vermag. Es ist der eingerichtete Sitz und der entspannte Atem, dem Padmasana dann seine wohltuenden Wirkungen verdankt. In allen Asana h\u00e4lt die Haltung, so sie korrekt aufgef\u00fchrt wird, den in ihr eingestellten Atem und ver\u00e4ndert diesen ohne bewusste oder k\u00f6rperliche Einwirkung nicht. Padmasana ist hier keine Ausnahme, im Gegenteil, in ihr l\u00e4sst sich das ohne weiteres jederzeit studierend erfahren. Daher ist Padmasana auch die bevorzugte Haltung f\u00fcr Pranayama.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Wirkt sich Padmasana wirklich wie oft beschrieben f\u00f6rderlich auf die stille Meditation aus?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Diese Frage kann und muss sogar eindeutig mit ja beantwortet werden. Aber wie bereits ausgef\u00fchrt ist es nicht die Kreuzbeinigkeit allein, die das bewirkt. Vielmehr sind die Kombination aus energetischen Kreis, festem m\u00fchelosem Sitz und leicht einzustellenden Atem optimale Voraussetzungen f\u00fcr eine stille Meditation. Es ist eben nicht der Sitz allein, sondern seine M\u00f6glichkeiten, die, sofern sie korrekt benutzt werden, eine Meditation in Stille f\u00f6rdern k\u00f6nnen, aber dieses nicht zwangsweise m\u00fcssen. Hier spielen noch mentale Motive eine Rolle, die sich einer k\u00f6rperlichen Intervention versagen. Ein begehrender Geist wird durch Padmasana nicht ged\u00e4mpft, nicht zur Ordnung gerufen. Dazu sind weitere Schritte in der Meditations\u00fcbung notwendig.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Ist Padmasana wirklich bewusstseinserweiternd?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nein, eindeutig nein. Das w\u00e4re in etwa so, als wenn mich der Besitz eines Hammers allein schon in die Lage versetzen w\u00fcrde, N\u00e4gel schnell und sauber in ein Holz einzuschlagen. Wer jemals einen Laien und einen Dachdecker beim Nageln auf einem Dach beobachtet hat, wei\u00df ganz genau, was gemeint ist. Auch einen Hammer richtig zu bedienen erfordert \u00dcbung und Geduld. Padmasana ist sozusagen das f\u00fcr meinen K\u00f6rper optimale Werkzeug, das richtig bedient und nach ausreichender \u00dcbung schneller zu optimalen Ergebnissen f\u00fchren kann. So in etwa k\u00f6nnte diese Frage beantwortet werden. Eine gute K\u00f6rperhaltung wird in jeder Konstellation zu besseren Ergebnissen f\u00fchren, da die St\u00f6rungen durch einen fordernden K\u00f6rper, sei es durch Schmerz, Unwohlsein oder M\u00fcdigkeit ausgedr\u00fcckt, gering gehalten werden. Ungeduld kann Padmasana nicht verhindern, Unwissenheit auch nicht. Auch Begehren kann durch Padmasana nicht ged\u00e4mpft werden. Padmasana kann ein wunderbar einfaches, ein sch\u00f6nes und leichtes Sitzen erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Was muss auch in Padmasana beachtet werden?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Wie jede Asana ist Padmasana auch einzurichten. Nicht alles, was wie Padmasana aussieht, ist auch diese als gro\u00dfe Asana bekannte Haltung. Ich denke da besonders an die vielen im Netz auftauchenden Bilder von Menschen in sogenannten Meditationshaltungen. Hoch aufgerichtete Knie, gebeugte R\u00fccken und eingezogener Bauchraum sind keine brauchbaren L\u00f6sungen f\u00fcr langes Sitzen. Es ist ein bisschen wie die Behandlung eines Arztes bei einem Knochenbruch. Der Arzt kann durch eine Schiene die Bruchstelle so einrichten, das eine Heilung problemlos und in sinnvoller Weise wie von selbst stattfindet. Padmasana ist diese Kompetenz des Arztes in Verbindung mit einer richtig eingestellten Schiene f\u00fcr die Meditationshaltung. Heilen kann nur der Patient selbst. Einnehmen, Einstellen, F\u00fcllen und Erhalten sind die Schritte, die zu einem funktionalen Meditationssitz f\u00fchren. Das Padmasana es einem \u00dcbenden leichter macht, ist belegt, aber nicht selbstverst\u00e4ndlich. Zur Arbeit in Padmasana und in der Meditation geh\u00f6rt Geduld, ein langm\u00fctiger Wille und Interesse f\u00fcr M\u00f6glichkeiten und Formen dieses Tuns bzw. Lassens. Nicht alles davon ist f\u00fcr jeden gleich wirksam. Und da hilft auch Padmasana allein letztlich nicht weiter!<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<p><em>Fazit:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Padmasana allein kann also nicht die L\u00f6sung sein, um in der Meditation Fortschritte zu machen. Ich schreibe das einmal zusammenfassend und f\u00fcr jeden verst\u00e4ndlich: Wer bereits in einer kreuzbeinigen Halten zu sitzen vermag, kann \u00fcber die Ein\u00fcbung des halben Lotus sich langsam zum vollen Lotus vorarbeiten. Mit dem vollen Lotus hat man dann eine Sitzhaltung zur Verf\u00fcgung, die einfach, fest, m\u00fchelos und wundersch\u00f6n ist, in der man sich wohl und sicher f\u00fchlt und die viele vorbereitende \u00dcbungen zu einem entspannten Sitzen unn\u00f6tig werden l\u00e4sst. F\u00fcr alle, die von dieser Voraussetzung aber noch entfernt sind, w\u00e4re sowieso der Beginn einer Yoga-Praxis unter kompetenter F\u00fchrung anzuraten, nicht nur f\u00fcr die Meditation, sondern vielmehr aus medizinischen und lebens-qualitativen Gr\u00fcnden. Der K\u00f6rper ist ein hoch-kompliziertes Instrument des Lebens. Er braucht Pflege und Aufmerksamkeit, um ihn bewohnend und mit ihm zusammen in Frieden alt werden zu k\u00f6nnen. Dazu geh\u00f6ren nicht nur Ern\u00e4hrung, Sauberkeit, Schonung und Reparatur, sondern vor allem anderen das funktionale Zusammenspiel vieler K\u00f6rperregionen, geh\u00f6ren viele r\u00fcckkoppelnde Funktionen, geh\u00f6ren sch\u00fctzende Funktionen und letztlich auch das gesellschaftliches Zusammenspiel mit anderen Menschen. Die Liste lie\u00dfe sich weiter ins Unendliche verl\u00e4ngern. Diesen K\u00f6rper zu verstehen und w\u00fcrdevoll mit ihm umzugehen ist eine Grundvoraussetzung f\u00fcr ein gl\u00fcckliches Leben. Und das wollen wir doch alle erreichen, auch und besonders diejenigen, die sich entschlossen haben zu meditieren.<\/p>\n\n\n\n<p>Aus der m\u00fchelosen halben Lotushaltung heraus ist der volle Lotus in wenigen Monaten zu erreichen. Ich denke, es lohnt sich, diese Herausforderung anzunehmen.<\/p>\n\n\n\n\n<div class='footnotes' id='footnotes-669'><div class='footnotedivider'><\/div><ol><li id='fn-669-1'> Gezielte Arbeit hei\u00dft, eine f\u00fcr die ben\u00f6tigten Dehnungen und \u00d6ffnungen geeignete Reihe ein bis zweimal am Tag zu \u00fcben. <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-669-1'>&#8617;<\/a><\/span><\/li><li id='fn-669-2'> So nennt man eine Meditationswoche im Zen. <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-669-2'>&#8617;<\/a><\/span><\/li><li id='fn-669-3'> Die Ein\u00fcbung der Lotushaltung. Sie steht als Download kostenfrei zur Verf\u00fcgung: <a href=\"https:\/\/sperzelhp.de\/?p=751\">Ein\u00fcbung Lotus<\/a> <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-669-3'>&#8617;<\/a><\/span><\/li><li id='fn-669-4'> Die Vervollkommung der Lotushaltung (Padmasana). Sie steht als Download kostenfrei zur Verf\u00fcgung: <a href=\"https:\/\/sperzelhp.de\/?p=910\">Vervollkommnung Lotus<\/a> <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-669-4'>&#8617;<\/a><\/span><\/li><li id='fn-669-5'> siehe Artikelbild <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-669-5'>&#8617;<\/a><\/span><\/li><li id='fn-669-6'> Das Kinn wird, ohne den Kopf zu kippen, waagrecht solange nach hinten bewegt, bis sich eine deutliche \u00d6ffnung\/Hebung des Brustkorbs (BK) wahrnehmen l\u00e4sst. <span class='footnotereverse'><a href='#fnref-669-6'>&#8617;<\/a><\/span><\/li><\/ol><\/div><div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F669&print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sperzelhp.com\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"PDF anzeigen\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F669&print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/sperzelhp.com\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Inhalt drucken\" \/><\/a><\/div><div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\"><ul class=\"shariff-buttons theme-round orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button twitter shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#595959\"><a href=\"https:\/\/twitter.com\/share?url=https%3A%2F%2Fsperzelhp.com%2F%3Fp%3D669&text=Padmasana%20und%20Meditation%20%28Sitzen%20im%20Lotussitz%29\" title=\"Bei X teilen\" aria-label=\"Bei X teilen\" role=\"button\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#000; color:#fff\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"\"><svg width=\"32px\" height=\"20px\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\"><path fill=\"#000\" d=\"M14.258 10.152L23.176 0h-2.113l-7.747 8.813L7.133 0H0l9.352 13.328L0 23.973h2.113l8.176-9.309 6.531 9.309h7.133zm-2.895 3.293l-.949-1.328L2.875 1.56h3.246l6.086 8.523.945 1.328 7.91 11.078h-3.246zm0 0\"\/><\/svg><\/span><\/a><\/li><li class=\"shariff-button facebook shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#4273c8\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fsperzelhp.com%2F%3Fp%3D669\" title=\"Bei Facebook teilen\" aria-label=\"Bei Facebook teilen\" role=\"button\" rel=\"nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; background-color:#3b5998; color:#fff\" target=\"_blank\"><span class=\"shariff-icon\" style=\"\"><svg width=\"32px\" height=\"20px\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 18 32\"><path fill=\"#3b5998\" d=\"M17.1 0.2v4.7h-2.8q-1.5 0-2.1 0.6t-0.5 1.9v3.4h5.2l-0.7 5.3h-4.5v13.6h-5.5v-13.6h-4.5v-5.3h4.5v-3.9q0-3.3 1.9-5.2t5-1.8q2.6 0 4.1 0.2z\"\/><\/svg><\/span><\/a><\/li><\/ul><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Um Padmasana, das Sitzen im vollen Lotussitz, ranken sich viele Geschichten und Beschreibungen. Diese gehen von \u201ef\u00fcr einen Europ\u00e4er fast unm\u00f6glich\u201c bis zu \u201ein wenigen Wochen erlernbar\u201c. Viele Meditierende m\u00f6chten gerne diese Sitzhaltung f\u00fcr ihr Zazen \/ Sitzen in Meditation nutzen, jedoch scheitern viele dabei, da sie entweder zu wenig \u00fcber diese Asana wissen, diese mit unzureichenden Vor\u00fcbungen oder gar mit Gewalt zu erreichen suchen und\/oder einige Anpreisungen oder Beschreibungen nicht oder nur ungen\u00fcgend verstehen. Ich habe mich daher entschlossen, ein wenig Licht ins Dunkel dieser Asana zu bringen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":670,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[73,21,22],"tags":[18,71,23,69,70,72,68],"class_list":["post-669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditation","category-yoga","category-zen","tag-asana","tag-lotus","tag-meditation","tag-padmasana","tag-sitzen","tag-stille","tag-zazen"],"wps_subtitle":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=669"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":673,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/669\/revisions\/673"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sperzelhp.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}