Meditation und Allein-Sein-Können

Ausgehend von einigen Begrifflichkeiten, die ich zugegebener Weise aus Georgio Agamben‘s Text „Das Abenteuer“ abgekupfert habe, möchte ich mein kleines Leben noch einmal in anderer Perspektive und Begrifflichkeit Revue passieren lassen und dabei den Fokus auf das Werden richten, auf das Sein, und somit auf die Leidenschaft verweisen, die mich meditieren lässt. Vielleich eröffnet mir das Schreiben in ungewohnter  Bedeutung eine neue Sicht der Begebenheiten, die mein Leben geformt haben. Diese Begriffe (s.u. und fett gedruckt) erscheinen mir besonders geeignet, das zu Sagende in treffender Weise in Worte zu fassen. ¹

Der Dämon meines Lebens ² besteht in der jahrelangen Ansicht, dass die mangelnde Akzeptanz der Umwelt meiner Person gegenüber, der ich in nahezu jeder Phase meines langjährigen Tuns begegnet bin, grundsätzlich ein Fehler meinerseits zugrunde liegen müsse. Das soziale Kompetenz gelernt werden muss, dass dazu ein Lehrender vorhanden sein muss, ist mir erst im Studium von Sachbüchern jenseits des 40ten klar geworden. Weder in meiner Kindheit noch in den darauf folgenden Etappen wie Schule, Lehre, Beruf und auch in Freundschaften sind mir Lehrer begegnet, die dazu bereit oder auch nur annähernd in der Lage dazu waren. So ist es nicht verwunderlich, ein Einzelgänger geworden, häufig dem Mobbing und Ausschluss aus Gemeinschaften ausgesetzt gewesen zu sein. Das ich dabei Allein-Sein gelernt habe, wird sich wohl erst heute in einen Vorteil umkehren.

Allein-Sein-Können ist für mich somit ein Aspekt von Tyche ³. Sie ist aus heutiger Perspektive meine einzige wirkliche Begabung, die zwar auch erst erlitten werden musste, aber die sich zu in vielen Jahren zu einer Meisterschaft entwickelt hat. Andere können mit einem Ball umgehen, können Musik machen oder toll kochen, ich kann wunderbar alleine sein. Eine Neigung, die gerade in fortgeschrittenem Alter von großem Vorteil sein kann, wie ein Blick in die deutsche Gesellschaft wohl zeigt. Und ein Aspekt, der in der Meditation eine unschätzbare Hilfe zu werden verspricht.

Mit 15 die behütete Heimat meines Dorfes und der Gemeinschaft dort, die für mich mehr Folter als Geborgenheit war, zu verlassen und 1970 ins großstädtische Frankfurt zu wechseln war eine der bedeutendsten Entscheidungen meines Lebens. Es war ein Fallen in eine ganz andere Welt, die ein Aventure ⁴ wurde. Man muss sich das vorstellen: Aus der kleinbürgerlichen Provinzialität in das revolutionäre Frankfurt, wo Menschen meines Alters sich durch die Straßen schoben und Mao und Ho Chi Minh riefen, Barrikaden bauten, Häuser besetzten und so ziemlich gegen alles waren, was die Gesellschaft bis dato zu bieten hatte. Es war ein Abenteuer, das ich zu nutzen wusste, und was folgte war wie eine zweite Pubertät, eine Metamorphose, die in meinem Bekanntenkreis für große Verwirrung sorgte. Lange Haare und Jeans mit Parker statt Lederhosen und Topfhaarschnitt, revolutionäre Ansichten und die immerwährende Bereitschaft , aktuell informiert zu sein und darüber auch diskutieren zu wollen, reduzierte meinen Bekanntenkreis mehr und mehr auf ein Minimum. Was folgte war Heimatlosigkeit, gegangen aus dem Provinziellen, noch nicht angekommen im Städtischen, zwischen allen Fronten und in einem Beruf verbleibend, in dem für Freiheit und Selbstbestimmung wenig bis gar keine Toleranz zu finden war. Es folgte im Beruf Mobbing, Missachtung und Herabsetzung (sowohl durch Kollegen als auch durch Vorgesetzte), die ich durch weiteren Rückzug, durch Anake  ⁵ und Konzentration auf Leistung zu kompensieren suchte. Nicht angreifbar zu sein, weil man in der Firma auf meine Arbeiten nicht verzichten wollte, wurde in der Folge eines der maßgebenden Motive meines Arbeitslebens, mit denen ich, häufig mehrgleisig unterwegs, viele Problemstellungen aussitzen und überstehen konnte.